CIVISMO y principios democraticos

  Qué vas a hacer cuando te vengan a arrestar siendo tú inocente. Qué vas a hacer cuando alguien diga que eres un terrorista o un migrante indocumentado y te lleven a la cárcel sin miramientos. ¿Cómo te vas a defender? Por eso hay que garantizarle los derechos a los criminales, para que tú también puedas tener la garantía de tus derechos, para que cuando a ti te acusen de criminal tú puedas presentar pruebas de tu inocencia. Ahí se entiende lo que dijo Cicerón en tiempos del imperio romano: mejor que un criminal ande suelto a que un inocente sea condenado.  Aquí es que vemos lo que significa el imaginario social, la importancia del imaginario de la democracia que también se adquiere con la educación. No podemos concebir nuestras relaciones humanas en términos de gangas y mafias. No podemos concebir las relaciones internacionales como un asunto de competencia de fuerzas como si fuéramos unos niños en el patio de la escuela. Esto es algo así como el cuento que hizo una vez Don C...

  Los humanos somos territoriales de nacimiento porque es un mecanismo de supervivencia. De igual manera que nuestro cerebro está ordenado a la supervivencia así vamos orientados a ocupar territorios en grupos. De la misma manera está en nuestros genes, la inquietud de migrar. Salimos originalmente de África y del Oriente (según los restos fósiles humanos más antiguos) y nos dispersamos por todo el mundo en busca de comida, sí; pero también enamorados por los lugares y paisajes que encontramos.  La tragedia de judíos y palestinos puede verse como un capítulo más del llamado de Dios a los hebreos, para llevarlos a la Tierra Prometida. Originalmente Dios llamó a Abrahán a salir de su tierra natal para venir «a la tierra que yo te mostraré…. A tu descendencia he de dar esta tierra.» (Génesis 12,1.7). Sólo que aquella tierra estaba ocupada por los cananeos. Pero nótese que en la historia de Abrahán él y su familia  convivieron con los habitantes de la región sin que se mencio...

  A continuación unos apuntes sobre el artículo de Benjamín Torres Gotay en El Nuevo Día del 23 de mayo de 2021.  Resumo de antemano: Nadie puede esperar ser rico o llegar a ser rico mediante al trabajo asalariado. Uno llega a ser rico con un negocio propio. Aparte de eso, hay unas leyes de la economía, parecidas a las leyes de la física.  El autor dice que Benjamín Franklin fue un hipócrita, porque dijo que la riqueza deriva de mucho trabajo y mucho ahorro. Habría sido un hipócrita porque su riqueza personal y la de muchos otros (como Jefferson) dependía de la mano de obra esclava, sin remuneración.  Esto es una inexactitud y una injusticia, porque cuando Franklin dijo eso no dijo una cosa pensando en otra; no fue una hipocresía. Es un anacronismo (un juicio abstracto que no toma en cuenta la realidad histórica), ya que Franklin no podía pensar como nosotros, ni sabía lo que sabemos en el siglo 20-21.  Hubo unos cuantos esclavos que fueron capaces de ...

El barco de la república entre el remolino del socialismo y las rocas de la plutocracia capitalista. Reconocer la historicidad de los evangelios, por ejemplo, fue algo parecido a reconocer que la tierra no es plana; fue encarar los hechos como son. Es bueno tener en cuenta esto, y lo podemos comparar a lo que ha estado sucediendo con el marxismo leninismo. La realidad se encargó de desmentir las ideas que se tenían sobre la sociedad y la historia, a la luz de Marx y Lenin. Hay que encarar la realidad, los hechos como son. Pero como se trata de una especie de fe religiosa, muchos tradicionalistas del marxismo-leninismo (como en Bolivia, Cuba, Nicaragua, Venezuela,) siguen empeñados en mantener los mismos dogmas inalterados. Terminan en la misma situación de los grandes desastres económicos. Por alguna razón están los que quisieran seguir promoviendo los mismos mitos, repitiendo las mismas consignas de hace más de medio siglo atrás.  Qué tal esta conversación para pens...

En uno de los diálogos de la película A Man for All Seasons Tomás Moro resalta el valor de las leyes. Si se nos apareciera el diablo, ¿con qué nos defendemos? Con las leyes. De lo contrario, el diablo puede persuadirnos con engaños simpáticos. No lo dice, pero lo implica. El diablo puede sugerir lo que llamamos racionalizaciones, excusas para convencernos a nosotros mismos y entrar en el camino del mal.  Así, por ejemplo, uno no se fija mucho en la definición de los términos, ni atiende al orden de los pensamientos. Cuidar la redacción es una manera de hacer eso, de ordenar los pensamientos. Pero uno echa a un lado ese cuidado. Es más importante la idea, antes que las palabras. Igualmente puedes pensar que es más importante la experiencia, la mística, antes que la teología, los razonamientos.  Por ejemplo, uno comienza una lucha contra los canallas y termina organizando una policía secreta. Encima, no tiene inconveniente con la tortura en sótanos ocultos. ¿Fue cul...

Cartel de la campaña de las elecciones de 1900  Coincido con Benjamín Torres Gotay en su columna del Nuevo Día de hoy, que marchar el 1° de mayo no resuelve el problema presente en Puerto Rico.  Ilustración imaginada de la masacre de Chicago en 1886 El 1° de mayo se conmemora la masacre de unos manifestantes en Chicago, en 1886, en época de la Primera Internacional de Marx.  La Internacional respondía a la idea de que la solidaridad de los trabajadores era...internacional. Por tanto, el repudio a esa masacre debía ser...internacional.  La Primera Guerra Mundial dio el mentís a esa idea, ya que los trabajadores no respondieron al llamado de la Internacional para no alistarse.  Los líderes de la Internacional pensaban que los trabajadores verían dónde estaban sus verdaderos intereses. Pelear al servicio de los poderosos no beneficiaba a los trabajadores. Si le hacían huelga al ejército, la guerra no sería posible. Además la paz era...

Puerto Rico y los Bonistas En el banco No puedo pagarle el préstamo. Si no paga el anterior, no puedo prestarle.  ¿No me da un préstamo para pagar el anterior y me sobra algo? Mi información es que usted malgastó el dinero del préstamo anterior. Se ve que usted la tiene conmigo. Si me enseña su presupuesto podríamos ayudarle. Veo, usted quiere violar mi privacidad y mi soberanía.  Entonces, no puedo prestarle.  No puedo pagarle el préstamo anterior.  Iremos a corte a embargarle su casa. En la corte ¿Tiene algo que alegar? No me dejan renegociar la deuda. Ustedes mismos vinieron al Congreso a decir que no se renegociara la deuda. Eso fue cuando Agapito gobernaba como un payaso. ¿Y ahora? No habíamos visto la situación. ¿Cuál es la diferencia? Es que queríamos llegar al poder. ¡Poder para el pueblo! Orden en esta corte. Dice que ahora vieron la situación. Si nos obligan a pagar de cantazo, habrá una crisis con las pensiones de los retira...

Nicolás Poussin, Et in Arcadia Ego, pintura del siglo 17. Paul Mersmann, Et in Arkadia Ego, siglo 20.  Los vecinos se apoyan entre sí.  Todos se juntan para fabricar la casa de los recién casados.  Cuando uno mata un cerdo, lo asa y lo comparte con todos los vecinos.  Los embutidos, el queso de hoja, el coco rallado, el pescado salado, todo se hace en casa y se comparte.  Todos juegan juntos y comparten en la plaza: niños y ancianos, ricos y pobres.  Los pobres no pasan hambre y los locos y tullidos se pasean por las calles, junto a las cabras y los puercos que van triscando y comiéndose la basura.  ¿Qué necesidad hay de electricidad, de autos, de alcantarillados?  ¿Qué necesidad hay de juguetes de plástico, muebles de cromo, sillas de bambú, o relojes en la muñeca? ¿Es que los nerds se apoderaron del mundo? ¿Eso explica la necesidad de juguetes de plástico, relojes en la muñeca? ————- Primero fue el exper...